Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 35
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 35 »»
Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 35
Tải file RTF (-0.075 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Tripitaka V1.25, Normalized Version
=========================================================================
T37n1763_p0493a04║
T37n1763_p0493a05║
T37n1763_p0493a06║ 大般涅槃經集解卷第三十五
T37n1763_p0493a07║
T37n1763_p0493a08║ 釋從佛出十二 部經從十二 部經出脩多
T37n1763_p0493a09║ 羅從脩多羅出方等經從方等經出波若
T37n1763_p0493a10║ 從波若出涅槃義出菩薩在雪山為半偈
T37n1763_p0493a11║ 捨身緣起
T37n1763_p0493a12║ 聖行品之 第九
T37n1763_p0493a13║ 爾時眾中有一 菩薩(至)阿耨多羅三藐三菩提。
T37n1763_p0493a14║ 案。僧 亮曰。此經明復說經功 德。勸 人行經。
T37n1763_p0493a15║ 經即法也。行法雖由人。然滅惡由法也。譬藥
T37n1763_p0493a16║ 能治病。雖由人能服。然去病之 力 在藥也。是
T37n1763_p0493a17║ 以 法華經云 。若罵佛者。是人罪輕。毀經法者。
T37n1763_p0493a18║ 罪則 重也。寶亮曰。此下第四段歎經流通也。
T37n1763_p0493a19║ 有四翻。第一 無垢藏王歎。第二 佛自歎。第三
T37n1763_p0493a20║ 迦葉歎。第四佛引證。成迦葉所歎也。此即第
T37n1763_p0493a21║ 一 無垢王歎。
T37n1763_p0493a22║ 時佛讚言善哉善哉(至)無量無邊不可稱計。
T37n1763_p0493a23║ 案。僧 亮曰。佛教從小起。牛譬佛也。乳 譬三
T37n1763_p0493a24║ 藏。酪譬三乘雜說也。生蘇譬方等。熟蘇譬說
T37n1763_p0493a25║ 空般若。醍醐譬涅槃經法也。法難見者。空有
T37n1763_p0493a26║ 也。以 般若說空。涅槃說有也。佛難見涅槃。為
T37n1763_p0493a27║ 勝尊重讚歎也。僧 宗曰。聖行所以 而成功 。由
T37n1763_p0493a28║ 經力 。生人圓解也。如從牛出乳 者。佛說小乘
T37n1763_p0493a29║ 四諦法輪。此是成佛十二 年中說也。從乳 出
T37n1763_p0493b01║ 酪者。謂十二 年後。說三乘通教。大品經是也。
T37n1763_p0493b02║ 酪出生蘇者。如思益維摩。抑挫二 乘。稱揚菩
T37n1763_p0493b03║ 薩也。從生蘇出熟蘇者。說法花破無三因果
T37n1763_p0493b04║ 也。今此經明佛性常住 。窮理盡性。如醍醐也。
T37n1763_p0493b05║ 又出十二 部者。小乘十二 部也。從十二 部出
T37n1763_p0493b06║ 脩多羅者。空教脩多羅也。但 言脩多羅者。攝
T37n1763_p0493b07║ 十二 部故。但 言本耳。出方等理正不耶。二 乘
T37n1763_p0493b08║ 等學般若。故以 通教。為方等也。出般若者。一
T37n1763_p0493b09║ 乘實慧般若也。從般若出大涅槃者。即今教
T37n1763_p0493b10║ 也。又一 解云 。此經文小誤。般若應為第三。方
T37n1763_p0493b11║ 等應在第四也。寶亮曰。佛如牛也。五 味譬五
T37n1763_p0493b12║ 時教也。佛初 出世 。十二 年中。小乘三藏。別 相
T37n1763_p0493b13║ 說法輪。置出世 之 教。始當十二 部之 名也。從
T37n1763_p0493b14║ 十二 年後。通教門中。辨空有。明真俗 二 諦。理
T37n1763_p0493b15║ 既深廣。如從乳 出酪。二 諦是空解之 主 。亦是
T37n1763_p0493b16║ 萬解之 本。所以 當脩多羅名也。但 自通教之
T37n1763_p0493b17║ 前 。直明因果。義不辨二 諦。忘相故不與本之
T37n1763_p0493b18║ 稱。從脩多羅出方等經者。自通教說後。述維
T37n1763_p0493b19║ 摩思益。進聲聞行。令捨執得解。故以 方等經。
T37n1763_p0493b20║ 譬如從酪出生蘇也。從方等出般若波羅蜜
T37n1763_p0493b21║ 者。般若言智慧。從說維摩。後明法花。辨一 因
T37n1763_p0493b22║ 一 果。智慧開明。以 譬般若。喻之 熟蘇也。既說
T37n1763_p0493b23║ 法花經竟。涅槃教與明理具 足。猶若醍醐
T37n1763_p0493b24║ 也。
T37n1763_p0493b25║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)恭敬供 養尊重讚歎。
T37n1763_p0493b26║ 案。僧 宗曰。迦葉是請法之 主 。自說修 行之
T37n1763_p0493b27║ 相。法瑤曰。上來雖明聖行。未盡其美。此章廣
T37n1763_p0493b28║ 明慕法情重。捨其身命。不以 為難。以 此捨心
T37n1763_p0493b29║ 修 習聖行往不備 。以 此苦行。何 往而退。聖行
T37n1763_p0493c01║ 之 難莫過於此。故以 斯行。結聖行之 終矣。
T37n1763_p0493c02║ 爾時佛讚迦葉菩薩(至)諸行無常是生滅法。
T37n1763_p0493c03║ 案。智宗曰。先說無常也。以 二 理必對必應
T37n1763_p0493c04║ 圓說。故謂半如意珠也。
T37n1763_p0493c05║ 說是半偈已便 住 其前 (至)生滅滅已寂滅為樂。
T37n1763_p0493c06║ 智秀曰。說常也。寂滅無苦。以 無苦故。名之
T37n1763_p0493c07║ 為樂。無更別 樂。故云 寂滅。
T37n1763_p0493c08║ 爾時羅剎說是偈已(至)大般涅槃修 於聖行。
T37n1763_p0493c09║ 案。僧 宗曰。上已讚其所行為難。今引昔事 。以
T37n1763_p0493c10║ 證護法之 不虛。求法之 至也。
T37n1763_p0493c11║ 大般涅槃經集解卷第三十五
T37n1763_p0493a04║
T37n1763_p0493a05║
T37n1763_p0493a06║ 大般涅槃經集解卷第三十五
T37n1763_p0493a07║
T37n1763_p0493a08║ 釋從佛出十二 部經從十二 部經出脩多
T37n1763_p0493a09║ 羅從脩多羅出方等經從方等經出波若
T37n1763_p0493a10║ 從波若出涅槃義出菩薩在雪山為半偈
T37n1763_p0493a11║ 捨身緣起
T37n1763_p0493a12║ 聖行品之 第九
T37n1763_p0493a13║ 爾時眾中有一 菩薩(至)阿耨多羅三藐三菩提。
T37n1763_p0493a14║ 案。僧 亮曰。此經明復說經功 德。勸 人行經。
T37n1763_p0493a15║ 經即法也。行法雖由人。然滅惡由法也。譬藥
T37n1763_p0493a16║ 能治病。雖由人能服。然去病之 力 在藥也。是
T37n1763_p0493a17║ 以 法華經云 。若罵佛者。是人罪輕。毀經法者。
T37n1763_p0493a18║ 罪則 重也。寶亮曰。此下第四段歎經流通也。
T37n1763_p0493a19║ 有四翻。第一 無垢藏王歎。第二 佛自歎。第三
T37n1763_p0493a20║ 迦葉歎。第四佛引證。成迦葉所歎也。此即第
T37n1763_p0493a21║ 一 無垢王歎。
T37n1763_p0493a22║ 時佛讚言善哉善哉(至)無量無邊不可稱計。
T37n1763_p0493a23║ 案。僧 亮曰。佛教從小起。牛譬佛也。乳 譬三
T37n1763_p0493a24║ 藏。酪譬三乘雜說也。生蘇譬方等。熟蘇譬說
T37n1763_p0493a25║ 空般若。醍醐譬涅槃經法也。法難見者。空有
T37n1763_p0493a26║ 也。以 般若說空。涅槃說有也。佛難見涅槃。為
T37n1763_p0493a27║ 勝尊重讚歎也。僧 宗曰。聖行所以 而成功 。由
T37n1763_p0493a28║ 經力 。生人圓解也。如從牛出乳 者。佛說小乘
T37n1763_p0493a29║ 四諦法輪。此是成佛十二 年中說也。從乳 出
T37n1763_p0493b01║ 酪者。謂十二 年後。說三乘通教。大品經是也。
T37n1763_p0493b02║ 酪出生蘇者。如思益維摩。抑挫二 乘。稱揚菩
T37n1763_p0493b03║ 薩也。從生蘇出熟蘇者。說法花破無三因果
T37n1763_p0493b04║ 也。今此經明佛性常住 。窮理盡性。如醍醐也。
T37n1763_p0493b05║ 又出十二 部者。小乘十二 部也。從十二 部出
T37n1763_p0493b06║ 脩多羅者。空教脩多羅也。但 言脩多羅者。攝
T37n1763_p0493b07║ 十二 部故。但 言本耳。出方等理正不耶。二 乘
T37n1763_p0493b08║ 等學般若。故以 通教。為方等也。出般若者。一
T37n1763_p0493b09║ 乘實慧般若也。從般若出大涅槃者。即今教
T37n1763_p0493b10║ 也。又一 解云 。此經文小誤。般若應為第三。方
T37n1763_p0493b11║ 等應在第四也。寶亮曰。佛如牛也。五 味譬五
T37n1763_p0493b12║ 時教也。佛初 出世 。十二 年中。小乘三藏。別 相
T37n1763_p0493b13║ 說法輪。置出世 之 教。始當十二 部之 名也。從
T37n1763_p0493b14║ 十二 年後。通教門中。辨空有。明真俗 二 諦。理
T37n1763_p0493b15║ 既深廣。如從乳 出酪。二 諦是空解之 主 。亦是
T37n1763_p0493b16║ 萬解之 本。所以 當脩多羅名也。但 自通教之
T37n1763_p0493b17║ 前 。直明因果。義不辨二 諦。忘相故不與本之
T37n1763_p0493b18║ 稱。從脩多羅出方等經者。自通教說後。述維
T37n1763_p0493b19║ 摩思益。進聲聞行。令捨執得解。故以 方等經。
T37n1763_p0493b20║ 譬如從酪出生蘇也。從方等出般若波羅蜜
T37n1763_p0493b21║ 者。般若言智慧。從說維摩。後明法花。辨一 因
T37n1763_p0493b22║ 一 果。智慧開明。以 譬般若。喻之 熟蘇也。既說
T37n1763_p0493b23║ 法花經竟。涅槃教與明理具 足。猶若醍醐
T37n1763_p0493b24║ 也。
T37n1763_p0493b25║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)恭敬供 養尊重讚歎。
T37n1763_p0493b26║ 案。僧 宗曰。迦葉是請法之 主 。自說修 行之
T37n1763_p0493b27║ 相。法瑤曰。上來雖明聖行。未盡其美。此章廣
T37n1763_p0493b28║ 明慕法情重。捨其身命。不以 為難。以 此捨心
T37n1763_p0493b29║ 修 習聖行往不備 。以 此苦行。何 往而退。聖行
T37n1763_p0493c01║ 之 難莫過於此。故以 斯行。結聖行之 終矣。
T37n1763_p0493c02║ 爾時佛讚迦葉菩薩(至)諸行無常是生滅法。
T37n1763_p0493c03║ 案。智宗曰。先說無常也。以 二 理必對必應
T37n1763_p0493c04║ 圓說。故謂半如意珠也。
T37n1763_p0493c05║ 說是半偈已便 住 其前 (至)生滅滅已寂滅為樂。
T37n1763_p0493c06║ 智秀曰。說常也。寂滅無苦。以 無苦故。名之
T37n1763_p0493c07║ 為樂。無更別 樂。故云 寂滅。
T37n1763_p0493c08║ 爾時羅剎說是偈已(至)大般涅槃修 於聖行。
T37n1763_p0493c09║ 案。僧 宗曰。上已讚其所行為難。今引昔事 。以
T37n1763_p0493c10║ 證護法之 不虛。求法之 至也。
T37n1763_p0493c11║ 大般涅槃經集解卷第三十五
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 71 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (-0.075 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Quy nguyên trực chỉ
Tư tưởng xã hội trong Kinh điển Phật giáo Nguyên thủy
Chuyện Phật đời xưa
Hương lúa chùa quê - Phần 1: Hồi ký của Hòa thượng Thích Bảo Lạc
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.226.98.208 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập